* وقَمِل القومُ : كثروا ، قال : حتى إذا قَمِلَتْ بُطونُكُمُ * ورأيتمُ أبناءَكم شَبُّوا « 1 » قملت بطونكم : كثرت قبائلكم ، بهذا فسّره لنا أبو العلاء . * وقَمِل الرجلُ : سَمِن بعد هُزال . * وامرأة قَمِلة ، وقَمَلِيَّة : قصيرة جداً ، قال : من البيضِ لا درّامة قَمَلِيَّة * إذا خرجتْ في يوم عيد تُؤارِبُهْ « 2 » أي : تطلب الإرْبة . * والقَمَلِىُّ من الرجال : الحقير الصغير الشأن . * والقَمَلىّ ، أيضا : الذي كان بَدَوياً فعاد سواديّا ، عن ابن الأعرابي . * والقُمّل : صغار الذَّر والدَّبا . وقيل : هو الدَّبا الذي لا أجنحة له . وقيل : هو شئ صغير له جناح أحمر . قال أبو حنيفة : القُمّل شئ يشبه الحَلَم ، وهو لا يأكل أكل الجراد ، ولكن يَمْتَصّ الحبّ إذا وقع فيه الدقيق وهو رطب ، فتذهب قُوته وخَيره ، وهو خبيث الرائحة ، وفيه مشابه من الحَلَم . وقيل : القُمّل دواب صغار من جنس القِرْدان ، إلا أنها أصغر منها . وقيل : القُمَّل : قَمْل الناس ، وليس بشئ . واحدتها : قَمْلة . * وقَمَلَى : موضع . مقلوبه : لقم * اللَّقْم : سُرعة الأكل والمبادرة إليه . * لَقِمَه لَقْما ، والتقمه ، وألقمه ، وفي المثل : « سبّه فكأنما ألقم فاه حَجَرا » . * ورجل تِلْقامٌ ، وتِلْقامة : عظيم اللُّقَم . و « تِلْقامة » : من المُثل التي لم يذكرها صاحب الكتَاب .

--> ( 1 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 19 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قمل ) ، ( وا ) ؛ والمقتضب ( 2 / 81 ) ؛ وفي رواية ( امتلأت ) مكان : ( قَمِلَت ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في المخصص ( 4 / 9 ) ؛ ولسان العرب ( قمل ) ؛ وتاج العروس ( قمل ) ؛ وفي رواية ( بقَلَبَّةٌ ) مكان ( قَمَلِيَّة ) .